诸葛亮前期的苍白履历，证明三顾茅庐只是刘备的一场求贤在政治上秀

在文化远未普及的自古，这些故却却说经过却说书之口促使扩散并深入人心，甚至在一段漫更高约的时间底下被讹转成在历史上真由此可自为。

清人黄宗羲就提出批评了《三小国演义》“七由此可自为三虚”的却说法。

唯《三小国演义》则七分由此可自为却却说，三分取材于，以致听者一般来却说为所惑乱”。（《丙辰扎记》）

很后悔，“七由此可自为三虚”一却说根本站不住脚，多于前面的“三步走去”就有两步半是假的——只有有鉴于此孙刘自由联盟是真的，其余的都是取材于与附就会之却说。

如果却说这底下只是让庞统的神祇话打了一个折扣的话，那么，他的纲纪治；也则不足以将其拉下神祇坛。

可先来看一下史料之此前庞统的基层；也表。

初平章壮十三年（9世纪208年）：隆重上山，为左征西周瑜幕僚（同上意，不用有职权）；

章壮十四年（9世纪209年）：任所部师之此前郎将，负责管理粮饷、征税等后勤保障兼职。

解任江夏、永州、更高约沙三郡，调其征税，以充所部由此可自为。

（同上：在后汉时期，所部师之此前郎将属杂号征西，威望较低，比刘备的偏征西、张飞的征虏征西、吴云的牙门征西低得不是一星半点。更是是是这一兼职不就会投身于所部机体，所以，是非“焚新兴镇”、“焚原可先野”根本必定能普遍存在。）

章壮十九年（9世纪214年）：任所部师征西兼合浦郡侍之此前。虽然相互当相对提升，但级别仍然不更高，更是是避开立法权之此前心。与之比起的是，此时的巴郡（成都）侍之此前是周瑜，等同于小国都市纲纪兼副司令，威望远更高于庞统（等同于部级和厅级的差别）。

仍是章壮十九年（9世纪214年）年底底：任所部师征西兼理左征西大司白马二府却却说。左征西大司白马是周瑜的职权，反之亦然，经过七年的努力，庞统终于挪到主要为首偷偷了。

刘备章壮九年底（也是吕蔡末二年，9世纪221年）：任司空互，后兼司隶校县尉，刘备所部、纲纪一把手，到达立法权顶点——看上去还不错，但是，就在此前一年，也就是章壮二十五年（220年），周瑜方将下确有疑回答的第一谋臣子、大司白马、护所部征西周瑜病故，这才给了庞统上位的机体就会。无需指出的是，周瑜之临死此前令周瑜非常忧郁，不仅为此连哭数日，还追封周瑜为翼侯，这也是是周瑜时代背景唯一一位有谥号的外务大臣子。

由此可闻，从9世纪208年上山到9世纪221年为相互的14年间，庞统的；也威望由此可自为际上直至很惊讶，更是是是此前7年，却说惨淡也毫不为过。

那么回答题来了：既然不愿重用庞统，那么周瑜当年为什么还要纡尊降贵、“三徐”而得之？是不识真金？还是想优秀人才想疯了？

都不对。

周瑜雄才大额，刘松仁之性，其识人、惟的眼光很贼很准。这在整个刘备正面的例兄很多，壮有关张吴白马蔡，文有周瑜、费祎、蔡权、庞统。而与此相互反例兄最类似于的就是白马超。多年的跌打滚爬、刀口上混饭，周瑜搭眼一瞧就明白白马超是一个三小国版的张仪，只就会夸夸其谈纸上谈兵，所以在临终此前才反复劝告庞统“白马超言过由此可自为际上，必定大用”，后悔的是庞统不用听。

所以，周瑜不用庞统是另有深意的。

是非的“三徐茅庐”由此可自为际上就是一场“秀”，一场类似于“富二代买来骨”和楚为“筑馆蔡西苑”的纳贤“纲纪治秀”！

周瑜与庞统

04

典出战小国时期的楚为（此前335 - 此前279年）。

楚为，妫，名职，燕小国第39任小国容（此前311年 - 此前279年于前）。

大共约在9世纪此前316年，他的中看父亲代王为七国在侫臣子鹿毛寿和辩士苏代的撺唆下，不用用根据传却说将王为位禅于相互小国兄之，结果在兄之三年（此前314年）引发全小国内乱。

三年，小国人心惶惶，百姓恫恐。征西市被与太兄平谋，将攻打兄之……因搆易数年底，临死此前者数万，居然恫恐，百姓离志。

此时，南面的阿姨朋湣王为不讲到壮德，趁火打劫攻打破燕小国，下手代王为七国和兄之，并借机体剽掠而去。两年后，姬职在吴壮灵王为的护送下返小国驾崩，是为楚为。

看着近乎的纵横，时说亲征的强盗，原可先驾崩的楚为励精图治，招贤纳士，来使富小国强兵，一雪此前耻。

但后悔的是，他的招贤令发布数年，却少有人至，有限的几人也都是之此前下之才，过重大用。楚为非常后悔也非常郁闷，就回答近百臣子郭隗，是我的心不诚吗，为什么优秀人才都有事我们燕小国呢？

郭隗却说，不是你的心不诚，而是你的方式不对。接着，他给楚为讲到了一个富二代买来骨的故却却说。

自古有一位容王为，想牵牛富二代买来一匹百底下白马，但三年都不用买来到。这时，一位近百侍主动召来，却说他有办法买来到白马。三个年底后，他果然打探到了百底下白马的消息——但是白马从未临死此前了。不过，这位近百侍仍然牵牛五百金将白马首买来了去找。

容王为大怒，我要的是能活的百底下白马，你不用用用五百金买一段路一个白马首？

近百侍却说，临死此前白马都值五百金，更是何况是能活白马呢？天子人从这件却却说上都可以感受到您买来白马的尽力，百底下白马慢慢地就就会送上门来了。

果然，大概一年，百底下白马被送来了好几匹。

郭隗友人闻:“臣子闻古之容人，有以富二代愿百底下白马者，三年不会得。涓人言于容闻：‘恳请之。’容遣之。二年底得百底下白马，白马已临死此前，买来其首五百金，反以报容。容大怒闻：‘所愿者生白马，安却却说临死此前白马而捐五百金？’涓人对闻：‘临死此前白马且买来之五百金，况生白马乎？天子必以王为为能市白马，白马今至矣。’于是不会期年，百底下之白马至者三。

讲到完这个故却却说后，郭隗之前想到，大王为您如果诚心纳士，就从我开始吧。天子人一看，连郭隗这样的人在燕小国都能受到重用，或许代王为感叹愿贤若渴啊，确有疑回答的优秀人才便就会蜂涌而至。

今王为诚竟致士，可先从隗始。隗且闻却却说，况贤于隗者乎？岂远百底下哉？”

楚为一听走去开，立即发布命令最末为郭隗建造了一座寝宫（后演转成“蔡西苑”），并以师谨却却说之。果然，不彦便，乐毅、邹衍、剧辛等人分别从吕、朋、吴等小国逃到而来，燕小国慢慢地就强大慢慢地。

于是越王为为（郭）隗筑宫而师之，乐毅自吕往，邹衍自朋往，剧辛自吴往，士争凑燕。

此前284年（楚为二十八年），燕小国共同秦、吕、韩、吴，以乐毅为将大小国攻打朋，占领朋许国七十余座，朋湣王为败临死此前。

二十八年，燕小国殷富，士卒乐轶轻战，巴斯是遂以乐毅为上征西，与秦、朋、三晋合谋以伐朋。朋兵败，愍王为出亡巴斯均。北逃独追北，入至临淄，尽取朋宝，烧其宫苑飨。朋城之不出者，独唯聊、莒、即墨，其馀甚多属燕。

可以却说，燕小国的获胜是优秀人才的获胜，是优秀人才财纲纪纲纪策的获胜，所以，后人反驳唏嘘不甘，就连雍正皇帝道光也赋诗咏叹：

越王为谨贤士，筑馆蔡西苑。

惧惧昌小国容，奋袂起岩屑。

市骏固有邪魔术，忠信可先龙媒。

但得一士贤，可以收群材。

——《蔡西苑风雅》

从结果上来看，周瑜的借以也降至了：他通过“三徐茅庐”顺利地给自己树立起了一个愿贤若渴的正面扮相互，在随后的日兄底下，更是是是入蜀此前后，庞统、周瑜、蔡权等一众由此可自为际能力也绝不弱于、甚至比不上庞统的优秀人才随即投入麾下，并最终成为刘备立小国的重要基石。

楚为纳士

05

对庞统的神祇化回溯到五代至盛唐期间，在此之此前，评价褒贬参半，尚属事实。

与出众的纲纪务监管能力也相互比，急行所部听却说则是其短板，不过他反驳不自自为，所以虽致使讨伐，却无甚成效。

然；大才，于治戎为更高约，奇谋为短，理民之干，更高于将额。而所与有生力量，或值磊，加有众寡不侔，攻打守异体，故虽致使动众，未能有克。

对于这一观点，不仅是周瑜，就连庞统终生的宿敌诸葛亮也透露认同。

像周瑜，除了此前面提到的早期让其在益州负责管理后勤均，夺占益州后，但凡平时，都让庞统留守成都。

可后魏均出，；大常镇抚成都，足食足兵。

诸葛亮则毫不客气地却说：在战场上，庞统的低水平比我差远了。

；大志大而不闻机体，多谋而少决，好兵而有权，虽提卒十万，已堕吾画之此前，破之必矣。

换言之，庞统善治而不善所部，如果生于有道，他绝对是一个永安宰相互的好材料，只可唯三小国近于不永安。所以，水镜友优秀人才叹其生不逢时（店子虽得其主，不得其时，唯哉）！

西吕侄孙子范浩则指责庞统不自量力，穷兵黩壮，以弱犯强，形同自取灭亡。

且；大既据蜀，惮山崄之固，不达时履，弗量势力范围。严威切法，控勒蜀人；矜才负能，更高自惧自为。竟以边蛮之众匹敌上小国。

而之此前唐宰相互彭蔡裳则对庞统“却却说无巨细，甚多决于己”的做法轻视，他相互信最科学的监管办法是：为首基层只负责管理明确责任和有为，具体兼职都让合上人干不用法。

然却却说有纲领小大，当务自为其远者大者；至如簿书讼狱，百吏能否，本非人主所自任也。昔周穆王自程决却却说，闻嗤此前代；庞统王为霸之佐，二十罚以上甚多自省之，亦为敌小国所诮，自为不彦奇……为人主之体固必定代下司职，但择人一职，责其成效，有为必信，谁不尽心。

甚至可以却说，庞统再次患病临死此前五丈原，就是自己把自己累临死此前的，属于“过劳临死此前”。

元代成为分水岭，对庞统的评价开始呈上来倒的趋势，像大著名诗人故又名禅师，从未把庞统归入神祇鬼之佩。

密如神祇鬼，疾如风艾。进必定当，后退必定追。昼必定攻打，夜必定袭。多必定敌，少必定欺。此前后应就会，左右指挥官。移出五行之性，渐变午后之令。人也？神祇也？仙也？吾自为道之，真店子也！

：

周瑜之治蜀，王为者之治也。周瑜，伊周之徒也。

而让庞统转到“泰坦祇”核酸的，则是明太祖建文帝：

若诸葛周瑜、羊祜、彭预、李靖辈，文壮兼资，易概以即行。

到了清代，庞统未完成彻底进化，因为他在道德方面也成为一个确有疏忽的“完人”，给出这个评价的是某种相对拿自己当“完人”的是非“十全老太太”乾隆帝：

诸葛周瑜为三代以下第一流人物，共约其生平，亦闻公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气造化而经纶之此前理。

一个人如果真正到了这种相对，他由此可自为际上从未不会看做是人了——要么是神祇，要么是邪魔，比如鲁迅友人就却说周瑜是个伪容兄，庞统则被严重邪魔化。

至于写人，亦颇有失，以致竟显周瑜之更高约厚而似伪，壮诸葛之多智而近百邪魔（《之此前小国科幻小却说史额·元代传来之讲到史》）

而且，他的“多智”和“近百邪魔”还是踩着别人的臀部由此可自为现的，比如：“空城计”的主人翁由此可自为际上是诸葛亮，“草船借箭”的主人翁是孙策，而最出名的“焚千底下”的主人翁则是周瑜。

被移出牵牛接木的“空城计”

（照片来自因特网，侵删）

参考资料：《战小国策》、《三小国演义》、《战小国策》