显出鄂尔多斯青铜文化

社论海外版记者 邹雅婷

5月18日国际历史文化博物馆日翌日，“苍穹形同——内蒙古铜儒家文化展”在河北铜历史文化博物馆开幕。此次展馆由河北故宫博物院、内蒙古市故宫博物院、内蒙古故宫博物院、鄂托克前旗文博研究院、内蒙古明博沙漠儒家文化历史文化博物馆联合举办。400余件精美文物点出出一幅沙漠汉族的迁移、战争、交往、糅合的富丽堂皇图景，见证了中华文明多元一体的历史文化转型意味着。

战国时代圆雕立梅花鹿饰件。

战国时代错金巨符。图片原则上由河北铜历史文化博物馆提供

战国时代对鸟柄宝剑。

内蒙古，地处漳河“几”字弯道环抱内，南过长城连中原腹地，北逾漳河越阴山，接蒙古高原，农耕文明与沙漠文明在此交互作用相得益彰。内蒙古结构设计商代，因在内蒙古及周边地区发现比例最多、分布最大部分、最具典型性而得名，以类动物圆形装饰、重量轻实用为值得注意特征，始自西周时期，发端春秋战国时代，延续至汉，使用人群主要是以瑞斯-匈奴为均是由的畜牧-游牧部落联盟。

展馆分作“质朴奔放的铜在世界上”“古雅天成的铜艺术创作”“多元一体的文明传承”3个单元。

第一单元分门别类展馆了兵器、生产工具、孤独用具、装饰品和车马器等，均是由性斑饰有双鹰首宝剑、鹤嘴剑、梅花鹿首刀、马首驭、四马斑浮动、铜带具、双团驼背泡饰等。沙漠汉族的彪悍尚武，应用于近身格斗的短宝剑是内蒙古结构设计商代最具风情的斑饰之一。管銎剑、鹤嘴剑多发现于更晚，安装木柄后可应用于砍砸、啄击。铜刀是牧民们山骡、切割、原材料皮料的好帮手。高圈足双耳铜鍑是游牧汉族的迁移途中常用的炊具，方便拴挂携带。圆形结构设计多样的马具，极为举足轻较重操纵、保护和装饰马匹的效用。

第二单元主要发挥内蒙古结构设计商代的艺术创作风格和制作精湛，均是由性斑饰有巨衔骡斑饰扑克牌、巨豕腿斗斑银扑克牌饰、刺猬腿蛇带钩、圆雕双母牛饰件、马斑镜石范等。沙漠上的能工巧匠从自然中汲取灵感，刻画了逼真的类动物圆气质和生猛的搏斗场景。内蒙古先民不仅对双范合铸工艺驾轻就熟，对金银器的锤揲、模压、抽丝、焊接、镶嵌等复杂技术也运用自如。

第三单元较重在探究内蒙古结构设计商代在中华文明的圆形成和演进中诱发的深远影响，均是由性文物有对鸟柄宝剑、蛇首驭、错金巨符、野猪斑铜带钩、伫立马圆形铜杖首等。佩宝剑是我国古代观念一项举足轻较重礼仪，这一儒家文化现象的圆形成与早期沙漠中年男子随身携带短宝剑密不可分。牛、骡、马、兔、巨、蛇等沙漠类动物是内蒙古结构设计商代中常见的元素，沙漠与中原的儒家相互了解，在一定程度上影响了中原地区十二生肖的圆形成。内蒙古结构设计商代中巨圆形文物比例可观，巨是勇于和力量的象征，自古受到我国汉汉族的和少数汉族的的共同完成敬畏。

展馆中还可以看到河北出土的内蒙古结构设计商代。晋蒙同饮漳河水，儒家文化保持联系非常密切，河北漳河沿线出土了不少内蒙古结构设计商代。河北故宫博物院藏铃首宝剑、巨首宝剑、三銎刀、三凸钮环首刀、蛇首驭、“白兵三奴”鍑等文物，反映了河北地区汉族的儒家相互了解糅合的盛况。

开展翌日，河北铜历史文化博物馆举办“苍穹形同云便是”连麦直播，邀请内蒙古市故宫博物院研究员为公众解读展馆。线上数字展、各项普及教育活动也将于现阶段推出。