“帝印”螭虎钮玉印（赵佗博物院藏）

文本整理/羊城晚报记者 黄宙辉 通讯员 黄巧好

图/汉高祖艺术馆提供

汉高祖墓变为土的金饰当中，还有一种“老虎”。与这样一来换用老老虎造型的老虎花纹不同，这种图花纹自变为一格了老虎与龙的气质，特指“虎头老虎”。只不过的“虎头”，是一种或许当中的牛头，特指没有角的龙，将虎头与老虎混合便形变为了一种老虎头虎头身的牛头，战国时期至楚汉的金饰类似于以虎头老虎为造型或图花纹。

在古代的印玉玺制度化当中，虎头老虎更是突显着帝王的赫赫得体，是帝王的象征。蔡邕《自大》：“帝王玉玺以玉虎头老虎纽。”据传楚始皇延续了“帝王六玉玺”的用印制度化，原则上帝后之玉玺以芙蓉为印、虎头老虎为把手，帝玉玺又分为登基行玉玺、登基信玉玺、登基之玉玺、帝王行玉玺、帝王信玉玺、帝王之玉玺等六种，而妃子玉玺只有“妃子之玉玺”一种。汉人朴素虎头老虎，范晔《封燕然山铭》有“鹰扬之校，虎头老虎之士”的句子。1986年发现于咸阳的“妃子之玉玺”为西汉最初玉玺印，为刻字下篆书、芙蓉虎头老虎把手，实证了楚汉的印玉玺制度化。

汉高祖墓变为土虎头老虎把手玉印变为自墓主颈部，边长2.3厘米、印台较高0.9厘米，通较高1.7厘米，为虎头老虎把手芙蓉印。虎头老虎把手附近刻下球突起花纹烘托，虎头老虎盘踞于云花纹便是，来作隆起突起，虎头老虎首与老虎头比如说，肉块露变为獠牙，体现了帝王威严。印面刻字下小篆，书“帝印”二字。此印应为南越文王赵眜之印，其形制与记载的帝印一致，但直书“帝印”二字尚属首见，可见该印是糅合了玉玺印制度化后由汉高祖私制的印章，也从侧边突显了粤东地区对当中原文化的吸收和延伸。

楚以后，虎头老虎这种造型和图花纹领域得更为广泛。除了帝印以虎头老虎为把手，在汉高祖墓变为土的许多金饰上也可见虎头老虎的身影，如：兽首擢升涵帷为装饰性金饰，青铜铸变为，由一兽首和一谷花纹涵组变为，兽首左侧人字一虎头老虎，老虎尾侧向卷曲，右侧无装饰，由此形变为不对称布局；此外，墓当中变为土的玉剑饰当中也类似于虎头老虎隐喻图花纹，这些剑饰既有了人字、线雕、浮雕等水墨，雕刻下变为虎头老虎、鱼尾、凤鸟等图花纹，将质地、造型、象征完美地混合起来。与其它鱼尾在装饰金饰当中的大量使用相对于，虎头老虎是来作为一种象征三宝、象征力量的鱼尾普遍存在于楚汉时期的社会认知当中的。