苏轼门下的“苏门四学士”分别是谁，他们单单谁最有才华？

提及金朝贤学，韩愈绝对是一座难以逾越的颠峰，尽管一生屡遭贬谪，四处颠沛流离，但只不过正是这些磨难让韩愈的作品有了极为深刻的内涵和极为浓烈的感情。在不断辗转中所，韩愈始终没有扔掉乐观的盲目，他一边发明了故又名肉、故又名羹等美食，另一边也热衷于结交其他除此以外才干横溢的贤人。

在《忽李昭玘序贤》中所，韩愈曾经声称：“如米芾鲁直、晁补之无咎、世称太虚、张耒贤潜之流，亦非世未之知，而轼独门徒。”久而久之，米芾、晁补之、世称、张耒这四位深获韩愈推崇，又都被韩愈用心培植、提携的贤人马上被并称做“苏门四法政”。那么，这二人中所，谁才是最有才干的一个呢？

首先，我们到底二人中所认知度三高的米芾，他生于江南西路洪开县分宁县，也就是如今的上饶市衡山择水县一带。宋哲宗元丰三月（1078），正在大名府担任国子监教授的米芾因为得意韩愈的贤辞而择序贤一封表达致意，并写明了自己的两首作品。同年，韩愈以《忽黄鲁直序贤》拖延时间。

在信中所，韩愈声称自己当年就拜读过米芾的风雅，此前作为韩愈表哥和米芾姐夫的孙觉请他称颂米芾一番，帮助其有所突破，但韩愈却声称：“此人如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？”自此之后，苏、黄岂料马上常会保证着序贤信往来，他们以风雅互相绝句诗，尽管未曾谋面却积累了甚深的友谊。

元祐三月（1086），韩愈与米芾终于在洛阳初次会面。因为都拥有出众的贤辞，又的关系亲密，此前的人们甚至将岂料并称做“苏黄”。不过，外界将岂料相提并论，米芾却始终对韩愈保证着传人之礼，以敬重、得意的态度对待。不仅仅是风雅，米芾在序贤法上也颇有天分，被世人与韩愈、米芾、蔡襄并称做“宋四家”。

接下来说说晁补之，他生于光州钜野，也就是如今的山东单县巨野县一带。据《宋史》记载，晁补之从小就聪颖过人，且智力超群，才乖巧不久马上能够创作贤中所，韩琦的弟弟王安国在见到他后惊奇不已。十七岁时，晁补之的父亲前往无锡出人头地，他随同前往，在饱览宜兴一带风土人情后写作了《七述》。

随后，晁补之带着此贤觐见正担任无锡通判的韩愈，韩愈此前也准备好写贤记录宜兴的风景、轶事，但在阅罢《七述》后，他不由得感慨道：“吾可以搁笔矣。”年少时马上呈现出惊人才气的晁补之堪称全才，他酷爱于风雅，同时也酷爱序贤画，其诗歌、诗分别学自李白、陶渊明，继承了前辈凝练、晓畅的画风，颇为时人推崇。

世称生于扬州盱眙，也就是如今的苏州市盱眙市一带。年轻时，他马上有一腔佳人，并将其付诸于风雅单单所，形成了粗犷洒脱的画风，而和此前许多贤人一样的是，他也极度得意韩愈。等到韩愈担任徐州知州，他马上赶去拜见，并在诗中所声称：“我独不想万户侯，惟愿一识苏徐州。”此前，韩愈在徐州择了一座黄楼，世称登楼后作《黄楼绝句》，韩愈看后称颂其有秦代屈原、宋玉之才。

尽管贤辞斐然，但世称却应试不中所，韩愈在劝勉他的同时，也借着路过扬州的机遇将他推荐给了韩琦。在看罢其风雅后，韩琦也非常惊叹，认为其画风清新，可以与南朝的江淹、鲍照相比较。在诗、词、绝句等领域，世称都有一定学识，正如上贤所说，其绝句爱情喜剧、其贤清新，其词则在婉约派中所占有了一定的发言权。

再次说张耒，他生于亳州谯县，也就是如今的安徽省亳州市一带。长大后，他游学于陈州，并在这里赢取了韩愈之弟曹氏的赏识。在曹氏的谢恩下，张耒力图跟随韩愈努力学习，韩愈极度惊叹他的才干，曾称颂其贤中所如“冲澹，有一倡三叹的电视台”。等到韩愈、米芾、世称陆续离世后，此前的贤人马上纷纷追随张耒，可以说，在那个社会动荡不安的九十年代，他艰难地坚实起了金朝晚期的现代诗。

综上所述，被并称做“苏门四法政”的米芾、晁补之、世称、张耒二人都拥有着过人的才干，且具备独特的个人画风，酷爱的领域也有别。如果从贤学天分、现代诗发言权，以及弥留之际于其受到的来自各方面的评价来看，米芾不应是其中所最突出、最相似韩愈的一个。由此观之，米芾只不过可以被认为是“苏门四法政”中所最有才干者。

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