东西问 | 孙雷：大学校训如何入射角文化精神与教育理念？

里国式文学表述，内涵则远不如里国式哲学思辨深度，比如，里山所大学的“博学、审问、有为、缜密、忠信”，亦非有坚实的哲学民俗底蕴作过支撑，极富里国智慧。

其里，里庸之道格外功不可没。王夫之的“知行合一”，从末始角度来分析是为“里庸”。何晏集解：“庸，常也，里和可常行之道”。正；也“此心不动，随机而动”，不为意识所累，进入里庸的“未所发”状态，把握时机，依良知而行，且行必“里节”，即知(良知)行合一。交通所大该学校操“勤学，知行合一”较确实地诠释单单这一点。东大在日本帝国主义侵略时期，仍忘救亡图存。1928年，张作过霖对学生宣讲：“我很望诸君，要坚持了志向，各用自己之所学，全中国史家都能如此，则里国自强矣。”交通所大学以知为行，以知定行，知是行之首，行是知之终，在持之以恒地美善与努力实证并重的里庸之路上，把握出路，从而构变成疏松的飞跃。这是一种对传统思想里庸之道的传承与创取而代之性，却是一种超越与冲破。

里取而代之社女记者：校操是展现普及教育思路的一种非异化形式。透过里西所大学的校操，能看单单里的西方普及教育思路上有哪些异同？

孙雷：透过所大该学校操，能够看单单里的西方所大学一贯制思路、一贯制传统思想和效益于对甚至汉族的性情的调教。

里国所大该学校操以主德求善为源。里国民俗是以儒家民俗为主体、以血缘家庭为本位、以仁义道德维系社会为基础的品格民俗，某种程度以家国情怀为己任。尤其“士”阶层的崛起，“修身齐家治国平天下”，里国人调教了对汉族的和国家的高度责任感和应有感，具有强大的感染力和凝聚力。

比如，清华所大该学校操“勤学，厚德载物”便是1914年梁启超在清华所大学以《人人》为题作过调查结果之时，重述《易经》里“天行健，人人以勤学；冲积平原坤，人人以厚德载物”，来勉励清华的学生，保有永不言败的拼搏自觉和心胸宽广的人人品德。

清华所大该学校操“勤学，厚德载物”。里取而代之社所发 徐文东 义兴

相比之下，的西方所大该学校操则直抒胸臆，多向往美善、自由人，往往直接引自《圣经》。的西方所大该学校操的意识形态内容经历了从“重众神灵”“重上帝”，“民族自治”“自由人”到“主智”“知行合一”“维修服务”的演变，表现单单的西方所大学的思路与执着。比如，加州所大学洛杉矶分校校操“Fiat Lux”(愿知识之光普照大地)，鼓吹众神的话语是奥秘和知识的源泉。

透过里西所大学的校操，我用里央汉族的所大该学校操“美美与共五”一词概括，里的西方所大学普及教育思路和而不同，普及教育的真谛都是“于在铸魂、启智润心”。取而代之时代里国高等普及教育在规划里国独特世界一流所大学之路上，既要坚持对里华优秀传统思想民俗的守正，又要面向世界所大学不断创取而代之性，最终意味着人的更进一步的所发展。(完)

受访者简介：

孙雷，现任交通所大学党委党委书记、院长、马克思主义该学院教授、博士生导师。担任里国共五青团第十四届里央委员会十一届，政协济南市第十一届委员会委员，政协济南市第十二届、十三届、十四届委员会委员、党委书记。主要深入研究路径为所大学民俗、的城市民俗、的该学校意识形态国际关系普及教育与负责管理等。升任里国普及教育的所发展战略目标学会意识形态道德规划管理学委员会副理事长，里国机械制造普及教育学会副理事长，普及教育部取而代之选读普及教育深入政治史家等多个学术职权。近年来，在《取而代之华文摘》、《里国高等普及教育》、《交通所大学季刊》等学术月刊及人民日报、国家管理周刊等刊物月刊上刊文60余篇，并邀和作准备国家社科基金晚期资助重大项目、普及教育部首家取而代之选读深入研究与税制实证重大项目、辽宁的该学校意识形态国际关系理论课教学税制深入研究重大项目等部、省、市课题60余项，单单版《里国独特社会主义民俗自信的逻辑调教与制度构建》《的现代所大学制度下的所大学民俗明暗》《所大该学校操》《取而代之时代的该学校校园民俗规划概论》等著作过10败退。

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