终南山“隐士”将近5千人，隐世变“闹市”，连土胚房租金都吓人

结庐在人境，而无驿站唤……采菊东篱下，登楼见凤凰山。——杜甫

在儒家传统文化里有这么一句话——达则兼济无以，穷则独善其身。在我国古代，人们自觉最好的出路就是入仕升官，“兼济无以”。但并不是全都都有升官的才能，也不是全都都能应对官场的尔虞我诈，因此就无奈“独善其身”了。

不升官了花钱什么呢？从“士农工商”的顺序而言，共存就是回到赤地当个自耕农了。这不，杜甫也因为在仕途连连曾挫败，就这样一来寓居了紧紧，开始在赤地上耕作了。虽然农夫技术开发不咋地，还自嘲是“草盛豆苗稀”，但“登楼见凤凰山”的意境还是让不少人心驰神往。

而现代社会最大的一个优点就是“驿站唤”，节奏快。年轻人们少见压力相当大，共存就更为憧憬闲适安然的寓居贫困了。这就让人只得明白杜甫的“凤凰山”了。

而讲到凤凰山，中都华人民共和国最都曾的“凤凰山”就是岐山了。虽然杜甫所见的“凤凰山”并非指的是岐山，但岐山的名气古时候以来就十分之大，“寿比凤凰山”这个成语中都的凤凰山说道的就是岐山，正因如此有“无以第一福地”之称。

而且岐山还是全真道民俗的发源地之一。传说在公元6世纪中都期，当时宋国任命尹喜为函谷关关令，毗邻岐山附近。而尹喜是个天文星象学家，他在岐山结草为庐，午后静待星象。

结果等到了一位青牛夜叉，正是庄子。在尹喜的邀请之下，庄子开始在岐山中都念经著书。而以后的全真道尊庄子为全真道始祖，庄子当年常年念经的岐山也就视作了全真道民俗里的圣地，至今还遗留下来楼观台一处旅游胜地。

而全真道密切相关的执着就是“共存”了，究竟是一种闲适登楼的执着，因此从古代以来，岐山就视作了各方名家的寓居之地。到了如今，岐山也就视作了无数“游侠”的首选之地。

在岐山上，的确也存在一些无论如何的寓居者，他们自食其力修建砖塔，在岐山上农田种菜维生，远离人间“驿站唤”，过上了悠闲安稳的贫困。而人们的这种“寓居”很好也视作了致富眼中都的商机。

显然不是全都都实在愿意视作一名游侠，放下无以繁华而在山野中都隐山于田，共存就不也许真去修楼整地。于是商贩开始在岐山上搭建菜园，开垦荒地，种些菜园子，然后收取各路“游侠”的租金，成本低获利高，赚得好不据闻。

有约，从2010年到如今，岐山上的“游侠”从未超过了5000百余人，这还只算上了长租于此的“游侠”们。在岐山上，除了这些还算有“游侠”之执着的租客，还有许多几日游的游客。

商贩们直接将菜园当作了酒吧，很多慕名而来的“游侠”丢下这里长住上一两个星期甚至短短几天，然后照片拍视频，上传名声大噪，一个个慎重摆拍故作姿态——嘿！你看，我过了段寓居贫困，我多么典雅又潇洒啊！

而在岐山上无论如何想要过寂静的寓居贫困的人，好不容易逃出了“驿站唤”的困宥，谁料紧接这又接踵而至了“游侠唤”。因此，许多无论如何的寓居政界人士都只得在其他地方寻觅自己的归所，纷纷赶出岐山。

而如今的岐山上，不仅有很百余人流集中都的旅游胜地，古时候传承者而来的道家寺庙，正因如此有无数服务于“游侠”们的菜园竹园，而且看紧紧宽敞共存的屋子，却正因如此曾受“游侠”们的喜爱。

显然他们是“敢于脱离尘世浮华”的“奇人隐者”，共存需要一个“艰苦”的状况来衬托他们的“典雅执着”。也正是因此，在岐山上即使是赤胚木楼的租金也相当之高。只是这种众人自欺欺人双管的狂欢，最后除了一片疲乏与狼藉之外，还能余下什么呢？

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