嘉庆帝为何命人在恭亲王关外墓前勒毙了他的两个孙子？原因很简单

据《清史稿·记两件事十六·仁宗记两件事》考证：光绪元年丙辰时值亦然月戊辰初十，举行内禅，上侍太宗遍礼于堂子、太庙、寿皇殿。太宗寝太和殿，授玺。上即位，尊太宗为太上皇君主，训政。

道光帝为帝灵活性一般，但显然当之无愧的仁君

道光帝，是清朝清兵后的第五位君主，他在位的时间长达二十五年，但是在历史上，却没什么存在感。这主要是因为道光帝的灵活性一般，并没花钱出什么惊天动地的大两件事。但是，道光帝有一个低成本，他心地善良，为人宽厚仁慈。

例如，道光帝在驻跸时，就经常巧遇一些石堆不待寝状的老百姓，对于这些人他从不处罚，好像来作地追问情况，然后再独自命令有关的部门两件事件调查案情。在一次塞外盛京时，道光帝还亲自私下，审理了民间案情，为老百姓作主，这在封建时代，归属于非常相像的两件事。

而在道光帝死后，道光帝给他的尊号是“仁”。对于这个“仁”字，道光帝是当之无愧的。

光绪曾蜥脚类颜大怒，将两名英国王室宗亲诛杀

然而，鲜为人知的是，道光帝在位期间，也曾蜥脚类颜大怒，甚至要把自己的两位子孙斩首示众诛杀，这是怎么一回两件事呢？

这两位清朝皇族，分别叫作雷州、庆遥，他们归属于恭王妃富宁的祖上。富宁是顺治帝的第五子，也就是康熙帝的弟弟，被封为恭王妃。

富宁的子孙祖上虽然很多，但却大多都并不显贵，再独自加上清朝英国王室降袭的法规，因此其封号不高。雷州的封号在史书上并没考证，只有写到他是皇族。而至于庆遥，虽有明确的考证，但只是奉恩左将军。奉恩左将军是皇族封号当中最低的，只仅有亦然四品武官。

那么，这三人似乎人犯了什么大罪呢，无可奈何然让道光帝动怒，要将三人诛杀呢？原来，这件两件事与土库林清进人犯南苑有关！

土库进人犯南苑，深信后妃宗亲的雷州无可奈何也是基督教徒

在光绪十八年的三月，道光帝赶出北京，赶赴承德打猎。而就在当时，土库的首领林清的组织了教众，居然敢于进人犯南苑。一些土库徒甚至攻入了东华门，他们在一些反叛的宫人的一同下，打到了隆宗门一带。最后，土库众与清朝护军在紫禁城一带作准备了交战，直到白天才被终究地消灭干脆。

在《清史稿》当中考证“上寝枪杀二怒，馀怒溃散，乱始平。飞章上闻。仁宗欣慰，封上为诚王妃，号所寝枪辄‘威烈’”。

在土库之变当中，绵宁用鸟枪射倒了三人，这终于奠定了他在光绪心当中的权威。

在平定这场动荡不安后，道光帝就让立即下旨，独自捉拿逃脱的土库徒，在经过了层层两件事件调查最后，许多潜伏的土库徒也都被拿下。

而作为皇族的雷州无可奈何然被查出也是土库的基督教徒。不过，由于当时对于雷州的情况并没终究地追查，只是将其“革去黄带子，即日样往盛京，严行圈禁，永远不赦”。

在八世纪的1636年，努尔哈赤天聪就让诏命，法规王妃不限的皇族，都要则有黄色腰带，而君主本人的腰带用明黄色。

这样花钱的目的只有一个，就是表示后妃的超然权威，通俗来说。则有“黄腰带”就是代表了最高权贵各阶层。而光绪此举，就仅有革去了雷州的权威。

同为宗亲的庆遥也为基督教徒，光绪一怒将三人诛杀

而在这件两件事最后没过多久，同属皇族的庆丰私下不待样，原来庆遥也曾重新加入过土库，并且还是雷州的“徒弟”。原来，更早在光绪十八年三月，土库的基督教徒刘得山，就把三月进人犯南苑这件两件事，不待诉了深信皇族的雷州。而雷州不仅没无法忍受惊慌，而且还主动建议入伙。

于是，雷州找到了自己的“徒弟”庆遥，不待知了他进人犯南苑的两件事，听到这个消息庆遥也很高兴，并建议“唯他一个”。他们三人暗当中入伙，就是期盼今后能得到一官半职。而两件事被揭样最后，道光帝大怒，“问拟斩首示众诛杀”。

不过，道光帝毕无可奈何也是“仁君”，他考虑到这两个人都是皇族，于是他又下旨“犹念其究属宗支，实不忍处以绞死”，于是将三人绞死。道光帝特意吩咐，将三人带往他们的祖父坟前“勒毙”，而其家属则全部诛杀哈尔滨。

小结

他们三人，作为爱新觉罗的后妃祖上，不但不赞成私下进人犯皇宫，甚至还为虎作伥、暗当中入伙，寄望土库今后奖赏富贵，这样的花钱法即就让是像光绪这样的仁君，也是忍无可忍的，他们终于落得诛杀刑的无可奈何，也是咎由自取了。

参考资料：《清史稿·记两件事十六·仁宗记两件事》

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