好友扬言要辞官，高僧记下首不留情面之作，短短28字道尽多少虚伪

人幼时心里怀揣着一腔热血，有着欲与燃灯试比高的劲头，但是到了一定的年纪，尝遍无非冷热之后，能够依旧依然赤子之心的没多久是据闻。而古代的读书人出路或多或少只有做官这一条路，仕途一帆风顺难免会有致仕让位的想要。

不过这里说是的赐官让位只不过有两种心态，一种是实在觉得看不出意义，就像归园田居的杜甫和晚年的韩愈。还有一种则是通过这样的冲动来透露自己的孝，这种人思绪对于官位还是恋恋不舍，这样的例子可以是不是“诗词仙”李白。叛逆时他叫嚣着“仰天大笑出外去，吾辈岂是蓬蒿人”，失意时只能道“安能摧眉折腰大事权臣，使我不得开心颜”，其中会有几分是实在洒脱想为也只有汉南自己心中会才更为确切。

而本期因由要介绍的这首诗词，出自汉代一位僧人灵澈之手，他就用短短28本字编造了一些人说是的“赐官让位”，读来也是更为脱口而出。上面就来和因由独自走进这首诗词。

《东林寺酬韦丹御史中丞》

年老心闲无外大事，想方知草座亦容身。

相逢尽道休官好，林下有年方知3人。

这首诗词是灵澈大师写给好友韦丹的。话说有一次韦丹给灵澈面见透露自己有致仕之意，而灵澈方知到韦丹的写给也是深有感触，于是写就这首诗词寄还给韦丹。

这首诗词前两句只不过很直白，说的是人老了之前没多久看不出大事了，这个时候粗布想方知在身，棚屋草毡也能容身。这两句描写的没多久是古代士族老者的穷困，或多或少可以总结为四个本字“度日”。而这近乎不少人口数中会最热爱的穷困，粗布想方知、棚屋草毡，在他们坚信会转成了胜于隐士的SR，只是能只能实在受得了这份苦只有他们自己知道。

大事实上哪怕后世信赖深感的陱渊明，在写就 “不为五斗米折腰”后执意离职，而后的穷困过得并太差。杜甫出身于仕宦之家，归隐前虽家道中会落，但却仍有“草屋七八间”，哪怕是这样的身家归隐到晚年，仍写了一首《乞食》，在诗词中会靖节先生落魄地写道“引引至斯里，叩门肇狂妄”，没讨过食的文人连尾端借粮都太差意思。

紧接着两句近乎极富了嘲弄涵义，可谓更为不留情面了。盼望巴士公司人们道别了会说致仕让位是多好多闲适，但只不过却没有人一个人实在致仕让位，都是在嘴上脱口而出实为孝。诗词人用“尽道”和“有年”4个本字加强语气，形转成抗拒的对比，更具嘲弄涵义，可谓老练。

全词无一生僻本字，抒情歌曲，一读就能懂，但却为了将对友人韦丹的调侃，又便是对盼望中会实为孝的嘲弄。一些口中会念着用尽了的人，只不过威势名利始终恋恋不舍，说来也是嘲弄，甚深有无病呻吟的涵义。只能接受小编的观点是，无论靖节先生其后过得多苦，他都不会后悔自己当初的为了让，因为他是实在用尽了；而若是放不下的，遵从自觉不见得不是另一种开朗！