最神秘莫测的牡丹亭--济南五龙潭

以该白云山温润见底，日月末星云倒映出水内如天垂镜为由，改名叫“天镜白云山”。

再继续比如七十三白云山。当初潍县只有七十二，怎么不会出来一个七十三白云山呢？清乾隆五十六年（1791年），桂馥和他的朋友募资在五龙湖山西南侧修辟“湖山西普济寺”，作为八方文人聚不会红玉下榻之两处。在打地基时挖出一白云山，汩汩喷沥，犹如。桂馥甚喜，再继续大宴宾客，为白云山起名叫“七十三白云山”。并题诗指：“七十二，不仅五龙湖山。为劳算博士，筹添七十三。”该白云山以大自然石驳岸，玲珑飘逸，出水从石隙溢出，汇补五龙湖山。今湖山西普济寺虽已消亡，但在其旧址上工程辟设的“名仕轩”，既为上述的“观鲻胜赏”，也给人以“近出水楼台”和“千载景龙可畏湖山底,一城山色映湖之中”的美好想像。名仕轩东端南侧陈列已改辟为武之中奇之中国画本馆。

宋碑：宋柱国上将军邹受封道行之祖居

（三）众问道纷纭，情节神秘悲伤

五龙湖山是潍县最为神秘从容的。众所周知是关于它的形再继续加和缘由，可以问道是众问道纷纭，言人人殊，这已带入五龙湖山儒家文化的重要组再继续加部分。

最为神秘的问道法是由关公私邸“神陷”而来。

关公，字叔宝，山西滕县县（今潍县）大槐树庄人，分之一生于唐朝时五年（公元585年），是隋末宋初名将。关公勇武超群，闻名。他初仕北周，曾在来护儿、宋将陀、裴仁基帐下受聘。日后，投奔梁山起义军宇儒家文化及。梁山军不知所终后，又投靠秦国王世充。因冲动王世充为人霸道，不足；也，再继续与程咬金等人一起转投李肇、宣宗父兄。后宽容跟随秦王宣宗南征北战，屡立战功，拜柱国上将军、翼受封。关公参与了玄武门事变，喜宣宗坐上帝位。龙朔十二年（638年），逝世后埋葬宣宗于昭陵，获赠彭城都督、邹受封，追封为壮，名列凌烟轩二十四功臣之一。关公和道行还是而今乡民信仰者的两大武人像。

序文问道关公当年被宣宗重用话语权尊贵后，再继续在全家人潍县五龙湖山附近开辟私邸，他身故后，其儿子直至居住于于此。到了宋玄宗李隆基末期，由于玄宗得宠王皇后，无度，致使政事衰败，政体腐败问题，奸臣当道，天下大乱。于是以直不阿的关公之子非常惊恐，再继续常会和一些仁人志士聚集在五龙湖山私邸里痛斥明廷的腐败问题与奸臣的恶毒，并正要上书明廷顺利完成死谏。他们的突击被乱臣贼子泄密告发，玄宗了解到后勃然大怒，奉诏派人来潍县捣毁秦府并缉拿关公之子下狱。就在明廷官兵刚到潍县即将抵多达秦府适逢，星空风云突变，电闪雷鸣，有人望见五条青龙闪现空之中，秦府随即总体下陷，下陷两处大量出出水形再继续加了五龙湖山。

也有旧宋书序文载，曾有识出水性武当较浅可畏补湖山，在出岸边推断出两处国本，上写下“关公府”，之中用具配套，有夜叉（青龙）居住于。从前，明代时还有人在五龙湖山边曾经看著关公父兄身影，应是他们显灵实是。

元代知名文学家、宋诗大家、潍县人张养浩在《复龙祥观施田序文》之中序文载，“闻故外公言，此宋邹受封关公第遗迹，实是午后，溃而为肇。”

清代训诂学家桂馥于乾隆五十七年（1792年）在《湖山西普济寺序文》之中写下道：“滕县西门之外，宋翼受封祖居，实是变成肇，即五龙湖山也。”

虬龙清水溪，七十二之一

（四）异象频出，寄托崇敬之心地

据有关历史确实序文载，五龙湖山常会频发貌似情况。一是清初1908年，此湖山在较浅夜顿时溶化，随即有两处隋代国本浮现，这在《山西志》之则有确实序文录。二是1938年，一天夜里湖山之中出水波巨响，第二天凌晨海之中漂浮大量今人。当时山西一所大学的胡姓的学生之首亲自目睹。三是1982年的某一天，潍县市园林局人员对五龙湖山两侧顺利完成清除时，曾挖出石头隋代石碑，上书“宋柱国上将军邹受封道行宅”， 该碑后被定名为潍县市濒危动物文物，直至沿用在五龙湖山都由公园内。时至今日，有很多市民曾在湖山边清扫到古物与器件，却不并不知道从何而来。

2002年潍县地区再继续次出现连年灾荒，远古来从不不会湖底过的五龙湖山也的大的接踵而来湖底的有可能不会。由于湖山里有大量的鲻和狸，都由公园管理部门再继续正要把它们全部转到存养，正要实施时顿时推断出那些鲻和狸及其它出水生物却在朝夕之间不不会了。由于五龙湖山与之外界下遨游或白云山群不不会单独连通，所以其鲻狸不可能不会再继续行遨游到之外面，它们的去向再继续加了一迷。而到了2003 年，潍县地区雨量大幅提高，五龙湖山又恢复了往日的喷沥，湖山出水渐多，让人惊奇的是那些鲻狸等出水生物猛然间又回来了。因此有人断定，湖山底这不有密道，不够加应证了关公府邸“神陷”之序文问道。但也有人相信，此湖山之则有关公化身的“青龙”在守护。

最近一次再继续次出现貌似情况，是《齐鲁晚报》报道的： 2004年10月末29日傍晚3时左右，五龙湖山又顿时再继续次出现下陷，下陷两处打碎了一条稍不长六米、宽为半米的大口子。下陷两处在湖山于是以之都由，出水之中的大颚骨区域内聚集了大量的遨游鲻，望着较浅幽幽的颚骨，的确给人一种很恐怖的冲动。由于五龙湖山较浅不可测，从来不不会人并不知道出水有多较浅，也不不会人却说下出水冒险，不够不曾派遣专业可畏出水人员进补出水之中颚骨去探察。

乘船报道的晚报序文者问道，他南站在湖山边哭泣下陷两处的大颚骨，总觉得湖山出水诡秘而较浅邃，竟然使人极度一阵阵寒意。

这次下陷后来，从前五龙湖山都由公园各种类型请来曾与出水土保持与地质构造专家顺利完成不可考，也不不会弄清原因。人们宁愿显然，五龙湖山从前频发的种种MLT-，就是与流序文远古之久的“关公私邸神陷”有关。它代表了人们一种神化反派、崇尚美好的期望和朴素感情。时至今日五龙湖山北侧有关公祠，大门上的墨迹是：“乡民序文问道，为朋友插刀两肋之中，义薄云天，四海均仰道行；历史序文载，生擒敌酋学武翼二百次，血出仅斛，陆军均服邹受封”。这幅稍长对联，不是很好地表多达了人们崇敬心地目之中那个忠义勇猛的反派之心地情吗？

年头来，五龙湖山的貌似情况再继续不不会频发。

关公祠

（五）等您不可考，拨云驱雾睹日

上面问道过，有关五龙湖山缘由的情节和序文载有很多，不该基本原总称序文问道和揣测。据今朱家后裔不可考，五龙湖山及其区域内并不不会辟过“关公私邸”，只有地方先祖所辟的宋邹受封关公祖祠，并且从不原属秦家所有。众所周知随着关公父秦季养的所撰在潍县某辟筑设计工地出土推断出，关公的家世、里居之谜下定决心被找回。关公的故居是在外公潍县怀智里，即时至今日的槐荫区经八路小纬八路附近。所谓关公私邸“实是变成肇”而再继续加五龙湖山的问道法，当原属取材于。

作者经过较浅补了解和认知相信，由于五龙湖山存在的时间极为久远，加之风光秀丽、质朴宁涵、宛如人间历险，正因如此为人们所欣赏，所以人们就不断附不会一些名流好朋友，加补一些想象淡化、神化它，使其构再继续加了不够多一些美好期望和爱恋寄托，才不会再继续次出现如此一大的神秘序文问道和情节，以及众问道纷纭的貌似情况。

不够为相符和恰当的问道法是，过往的五龙湖山出水波温润荡漾，湖山较浅从容，颇有灵性，之中秋节灾荒，古代的人们再继续在湖山边祈天求雨，常常敬畏。因此，元朝据载人们在湖山边辟五龙奉祀，内塑故又指龙神，此后该湖山再继续指“五龙湖山”。

现代科学专业人士相信，五龙湖山的形再继续加不该是地质构造变化的缘故。根据周边地质构造勘探了解到，这里地底中下层是21.5米厚的第四纪石灰石层，其下是40多米厚的闪稍长岩，闪稍长岩上头是中生代石英。由于潍县多种不同的地理环境，使得石石英稍近十年被地下出水砂砾，形再继续加溶洞。天稍长日久，溶洞逐渐变大，在重力加速度关键作用下，中下层石灰石和闪稍长岩下陷，形再继续加较浅出水湖山，也就是您时至今日所注意到的五龙湖山。

亲爱的朋友，愿意您来五龙湖山遨游览考察，遍寻古访今，探奇遍寻觅幽，也许您的研究课题和看法才是最为科学于是以确的！

注：①人像，指关公，乡民流序文的武将人像。

名仕轩

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