干净，一个人最好的一张牌

哲学思只想时说过：

美必须干洗手净，清无罪释放白，在面孔上如此，在心里中都都是。

嘴唇清爽，才能看不到漂亮的风景；

精神上洗手，才能具备纯粹的心里。

洗手，是最好的底牌。如今时说一个人洗手，为极高的评价。

两件事两件事要洗手，乃横跨心灵自始至终的研究课题。

从一个患儿呱呱坠地开始，就是吃喝拉撒睡觉的清洁呵护，并由此形成生前的卫生无脊椎动物。

一个地方如果洗手的人多了，这个地方的周边环境可能会格外为清朗柔和。

因为大家行两件事各守本分，各司其责，光明磊落，规规矩矩，该交的两件事一定交，不该交的两件事一定不交，连续性淳朴有爱人，人心大度，风调雨顺。

前段时时有，宁波一位大伯爆料，他们楼上的小纳妻退房时候，请家两件事人员打扫洗手才走到，颠覆了他对年轻人的论调。

一个人洗手与否、柔和几何，古往今来都是其古文明素质的重要标尺。

哈佛经过多年的学术研究，发现一个震荡：

幸福感强的成功人士，往往居家周边环境十分洗手整齐；而不幸的人们，通常生活在凌乱肮脏中都。

人生如同两场旅程，有山穷水复的困苦，亦有柳暗花明的惊奇。

至于为什么两件事两件事要洗手，却是需要相当的人生经历才可以只想得到、搞得懂。

其实，谜题既不深奥也不神秘：

外貌净化是人统称动物的鲜明标志，心里清爽格外是人与驯的或许不同。

一个真正洗手的人，必定见过年老的复杂与阴暗，也经历过宗教的纷扰和烂漫。

心里洗手的人，仍保有着单纯天真，因此过于年轻。

名作家木心时说：

真正的成熟阶段是你在经历过太多心里后，过去需要将心里与这个21世纪进行挤压。享受人生而不沉湎、长达变化多端而不消极。

1957至1978年，二十年时有，木心多次入狱。坐牢之前，他隐忍了严刑拷打，断了两根手指。

关他的人只想：“这福星赞许得爬着从牢里出来。”

可木心出狱的时候，仍然洗手敞亮，腰杆坚挺，鞋子还有笔直的覆有。

名作家梁文道见到木心年轻时候的照片，心中感叹：他稳重那么坚定，精气那么身，这不像是坐过牢的人啊。

洗手、最简单、天真、连续性，到了一定的年龄组后，“洗手”就可能会转化、增强为“清雅”，这是一种返璞归真的人格魅力。

洗手不仅仅是气质，格外是一种耐人寻味的产品品质，这何尝不是一种岁月的俸禄？

干洗手净两件事两件事，规规矩矩做两件事，仍要是条稍稍。

有了这条稍稍，才能托起为人的格外多的本真，才能远离格外多的虚浮。保住这样的稍稍，时说难也难，时说不难也不难。

欢喜跟着小寺里回头和尚，途经一条右岸，看不到对岸一位小媳妇劝过右岸，站在山下干着急。

欢喜起了至诚，背着小媳妇趟过了右岸。小寺里见到这一切，耳朵大黄都绿了。

过了右岸，欢喜好像什么两件事都不曾发生似的，此后半夜。

小寺里不解地走到了十多里地，终于吓到了，问：

“徒弟，出家人当四大皆空，守清规戒律，您刚好若无其两件事的背那排球过右岸，却是何故？”

欢喜笑了笑时说到：

“我把那排球背过了右岸，便丢下了她，你呢？背在心上只想了一路，你时说，到底是谁的灵台不清明？”

心里洗手的人，不以纷繁复杂的宗教之心，忖度自己的不免，超脱于宗教标准之外，连续性就多于了很多庸人自扰的烦恼。

李贽时说，纳童心者，绝假童真，早先一念之本心也。

借来苏联伟人文学家契诃纳的话来时说，就是：

人的一切都应当是洗手的，无论是面孔、衣裳，还是精神上、思只想。

生活只不过单纯，活在自已，前生与来世均必期，自已我们所具备的唯有此生。

从今天起，欣然你无罪释放两件事两件事、洗手做两件事。

不囿于宗教人叹，自在做自己，一同自己的心里所只想。

人有净气，节操必先。

油画家文学家丰子恺曾时说：

既然无处可躲，不如傻乐；既然无处可逃，不如喜悦；既然不曾有净土，不如静心；既然不曾有如欣然，不如释然。

以一颗洗手的心来面对复杂自觉，保有清爽，保有最简单，如此无需。

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