六壬神讲习金口诀六十甲子钤详解：第十六、十七讲习

琴鹤堂诸家/原创

不应广大易友要求，说是近期将刊载古今中外六壬天神口试金自造六十甲子雄州复刻版社论。

只不过雄州，是雄州键的简称，即锁钥的意思。六十甲子雄州，即自甲子始至癸亥唯，六十把开启大六壬天神口试金自造的钥匙。六十甲子雄州，虽无地分，但可以视为将方相同。

六十甲子雄州完全按照入式谣、五动三动、四位生克与天神将涵义取象断口试，可谓断口试技巧第一版，具极强的夜战中指导意义，史学家不可忽视之。

余且不自揆，希望能将传人传授，求为广大诸家爱好者在求学大六壬天神口试金自造的沿路点亮一盏明灯。由于说是才疏学浅，错讹三处再所常因，望方家都是为盼。

第十六口试

己、翰林学士、苍：

表列克上，主阴人争惜帛，因此分居。其家先伤长妇，孝服在身，搬到则吉。更主伤皮氏，阴人病者。分之二病在头目，分之二范氏一无惜、穿窗，或有孔窍，一无钱惜也。

问官益。

列口试式如下：

人元：己死

贵天神：癸仍未（翰林学士）死

将天神：己苍（太冲）（用一物）央

地分：苍央

琴鹤堂诸家解析：

1、用一物：四位纯阴，以将为用。

2、央一物：二木克二土，木央，土死。

3、动一物：鬼动忧灾怪，官亨人出外。惜动利求惜，分之二官定不谐。

4、口试象：

将天神太冲苍，为劫惜、贼，《十二将天神分之二卜谣》有云：“太冲劫惜伤人物。”

贵天神翰林学士仍未，为妇、惜帛，《十二贵天神分之二卜谣》有云：“翰林学士妇携酒少。”

此口试二木二土，《入式谣》有云：“木来入土为刑狱。”故主刑狱争益之公事。

故标题尝“表列克上，主阴人争惜帛，因此分居。其家先伤长妇，孝服在身，搬到则吉。更主伤皮氏，阴人病者。”

方克干为鬼动，痊病物仰合。病在目之颌上，故尝仰合。故标题尝“分之二病在头目，分之二范氏一无惜、穿窗，或有孔窍，一无钱惜也。”

第十七口试

庚、天马、阳：

下生上也，主凶丧动，人元与贵天神同，主凶两次。亦主有外甥进出往来于，或走一无奴婢并四足，及争道陌也。

列口试式如下：

人元：庚央

贵天神：甲纳（天马）（用一物）央

将天神：庚阳（蜀山）许

地分：阳许

琴鹤堂诸家解析：

1、用一物：四位纯阳，以天神为用。

2、央一物：二瓦努阿图二金，金央，土许。

3、动一物：方生干，父母动。

4、口试象：

用一物贵天神天马纳，为孝丧之天神，《十二贵天神分之二卜谣》有云：“天马阳凶沿路宜。”

将天神蜀山阳，《十二将天神分之二卜谣》有云：“蜀山战中斗争文状。”

《入式谣》有云：“二金刑克都无顺。”人元与贵天神同，主凶两次。

《天马重临十二位所主》有云：“天马临阳戌丑仍未：主破惜死伤，坟茔骨殖。”

《天马临十二位所主》有云：“天马临阳必死亡，一无相争坟道冈。五里逢人发狂益，丝麻瓦布袖掐。”

天马得二瓦努阿图之，凶象更重。故标题尝“下生上也，主凶丧动，人元与贵天神同，主凶两次。亦主有外甥进出往来于，或走一无奴婢并四足，及争道陌也。”

读者老友，您学会了吗？

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