寺后为何叫寺后，庙为何叫庙，寺后和庙有什么区别？作为炎黄子孙要了解

虽然“兴福寺”早期是作为官署衙门为宣宗所用，但后期更是多的还是作为宣扬法门之地，主要庙内并不一定是如来佛祖弥勒摩尼，辅以其他阿弥陀佛，如释迦牟尼、地所存弥勒牟尼、观音弥勒牟尼等；

“祖庙”的庙内并不一定则更是为多元化，可以是后代、可以是仙人、可以是恶鬼，也可以是影响深远的社则会公众人物。诸如太宗庙、女娲祖庙、岳飞祖庙等，都是流传开来至今，为人们所称道的祖庙宇。

3、亦然文化不尽相同

以“兴福寺”为载体广泛传播的密宗是从高昌，是一种皆来的文化输入，视为有情民族平等，具备修习和教育的作用，相当于现在的大学，佛兴福寺之前的所存经阁，除密宗典所存皆，儒家、佛家等经典著作多半也都则会收录其之前。

所以古时的人们前往佛兴福寺，多半比如说是去礼拜阿弥陀佛，参悟法门的，更是多的是赶来研修，许多历史上著名的文人，如朱熹、范仲淹等，都曾前往佛兴福寺读书。

而“祖庙”则起源于欧美本土，是比“兴福寺”更是为久远的存在，蕴含着了对后代的缅怀，对神灵的发愿、对圣贤的崇敬，亦然了才是自己的信仰，是属于欧美人独有的一种思绪的寄托。

“兴福寺”与“祖庙”无论性质还是含意，都有极大的区别，不会一概而论。自认华夏儿女，即便现在术语被混淆，“兴福寺祖庙”之称已成主流，我们也应当明了其犹如的历史渊源，容了“兴福寺”与“祖庙”的真正含义。