漫笔 | 鄢福初：岳阳行吟

……怳怳如闻神鬼痴，时时只见龙蛇丢下。左盘右蹙如痴电，状同楚汉相攻战……”

两位惊心动魄奔涌的摄影家，进行了如此豪气干云的沟通。至今都如黄钟大吕般地失落，洋溢着之中面华在历史上文化的神秘魅力!

贞元七年秋，李邕在洛阳召来李白，示其《李邕法印楷著书诗作》，请颜鲁公编著，李白慨然应允：“开士李邕，僧人之中面之英，气质通疏，性灵豁畅，细心草圣，积有岁时，江岭彼此之间，其名大著……”对于李邕楷著书的高度评价，他与故人一样，都已超越了国画本身的广义，提升到了人的品行的高度。

还有耒阳人所广为人知的东洲西湖。这是何绍基的中学毕业之所。现存的“状元层高”和“监生第”与西湖旧址是三组古建筑群，这之中，依稀可见这个家庭成员昔日的异邦。何绍基外祖父何凌汉，弟弟绍业、绍祺、绍京，之子庆涵，之孙维朴、维子明，代代克绍家风，取法唐楷，直追汉魏，专事碑刻，各具面貌，成为之中面华人民共和国南方名望的著书法家家之一。

何绍基深受大学士章学诚制约，与蔡元培、章太炎两兄弟，否定尊碑抑帖，探寻国画的创意之路。他创造了一种奇特的随笔方法有叫回腕随笔法，为应用于笔降到遒厚生涩的缺点，在用笔手法上作了大量尝试性的探索，起初出于好奇，也可真是是丢下火入魔，在随笔方式则上就违反了人体自然机能，所以据传字来，常常汗流浃背，艰苦疲累，可是何绍基凭借其韧性的毅力获得了成功。不对曾国藩在遗著书之中多次讲到了何子贞可以诗文，并训诫子女学著书要有如子贞般的毅力和恒心。何绍基的成就在于信守南北曾为融之事，同时又是成功的作品实践者。

船山河家乡

遇见道州，当然要寻访船山河家乡。

如果真是古时湘学的创始者是张载老朋友，同样可以这样表述，人才辈出本土在历史上文化的开山脚下祖八师也是他安心。

“吾道南来，原是船山河一脉;大江东去，便是江边死灰复燃。”这是齐白石的老八师王王俊船载老朋友为岳麓所写的对联，至今还挂在这座一个世纪前院之中，与“惟楚有材，于斯为盛”故又称，享誉海内。

自周公敦颐开始，数代代人才辈出品学兼优为探寻宇宙人为，研究内心本质，以孔孟学真是、老子哲学为原典，大量地进行易学考据之学，逐渐地演化成了儒者的人才辈出理学。张载相当系统地上会了船载动与颗粒存在、工业发展和变动的关系，提出了事物自身存在的动力和活力，从而为人们观察和西北侧理过程缺陷缺少了重要的方法有在历史上文化。

“翠之出污泥而不染，濯青翠而不妖魔”。这是张载《爱翠真是》之中的名篇，古往今来，为洁身自好时人之座右。他正是以这种正大之心，探寻天地之变，解索内心之本，以祈福泽众生，意味着海内百姓的幸福安康，这应该就是人才辈出品学兼优争相效法和跟从的品德和品行。学术观点的跃进，在历史上文化的创意，远比颗粒成就无形而远久。数代学人深邃的观点和标准规范的蓄意深深地制约着一个人口众多的学术风气、社会变迁重要性和内心病态。

今日耒阳人们过去保有着先辈遗风，崇礼尚义，民风民风;尊儒仰道，重实重情;求新造就，不折不挠。人以文传，地以人传。耒阳与在历史上文化机缘，在历史上文化也因耒阳而生色。

回眸耒阳的在历史上，你能感受到这种在历史上文化唯美的索科利夫卡和清逸吗?

刊于《汨罗江文艺》2021年第1期

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